兵主大社のお参りの記録一覧

滋賀県 野洲駅

とても広い境内です。
参道の松並木が素晴らしいです。

兵主大社内の乙殿神社にお参りしました。

兵主大社にお参りしました。

湖南めぐりから守山へ。兵主大社に参拝しました。

こちらは街中で平坦ですので動きやすいです。鎮座は718年。全国に50社ある兵主神社のうち3社の名神大社のひとつです。社名から中世には源、足利といった武士の信仰が厚く保護されたようです。

境内は広大で静かですので、ゆっくりした時間を過ごせます。

末社の二之宮神社、三之宮神社と参拝させていただいてから、こちらに参拝させていただきました。
一の鳥居からの松並木の参道が、冬晴の青空にとても映えて、清々しく参拝させていただきました。
大社だけあって、楼門などの見どこと満載でした。大きな庭園があるようなのですが、正月三が日が一般公開されているようです。
駐車場は、二の鳥居前に用意されておりました。

立派な楼門が素敵な神社です。
亀の花手水も綺麗でした。
11月中は、庭園が無料開放されていました!
心の落ち着く素敵な庭園でした。

【近江國 式内社巡り】

兵主大社（ひょうず・たいしゃ）は、滋賀県野洲市五条にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。主祭神は八千矛神（大国主命）、配祀神は手名椎神、足名椎神。正式名称は「兵主神社」だが、通常は「兵主大社」と称する。当社の「八ヶ崎（やつがさき）神事」は日本遺産になっている。

社伝によると、第12代景行天皇の御代128年に天皇は皇子・稲背入彦命に命じ大和國穴師（奈良県桜井市、現・穴師坐兵主神社）に八千矛神を祀らせ崇敬した。近江國高穴穂宮への遷都に伴い、穴太（滋賀県大津市穴太、元兵主）を社地と定め遷座した。のち欽明天皇の御代（539年～571年）播磨別らが琵琶湖東岸に移住する際、再び現在地に遷座し、奈良時代の718年社殿を造営したとされる。平安時代の927年に編纂された『延喜式神名帳』に記載のある「近江國 野洲郡 兵主神社 名神大」に比定されている。また、1180年には花山天皇から正一位勲八等兵主大神宮の勅額を下賜されている。中世には「兵主」は「つわものぬし」と読めることから武家の信仰を受け、源頼朝による神宝の寄進、足利尊氏による楼門の造営があり、江戸時代には徳川将軍家から社領の寄進等、厚い保護を受けた。明治時代に入り、近代社格制度のもと県社に列格した。

当社は、JR琵琶湖線・野洲駅の北方６kmの耕作地の端の平地にある。境内はかなり広くて、境内南端の鳥居からだと、北に300m、西に150m進んでやっと社殿に到達する。立派な楼門、広い参道、大きな社殿も素晴らしいが、有料拝観の庭園も見事。平安時代後期の作庭と言われ、国も名勝、日本遺産にもなってある。花が好きな人には気合の入った美しい花手水も必見。

今回は、近江國の式内社、滋賀県の旧県社であることから参拝することに。参拝時は平日の午後で、参拝者は自分以外に数人見掛けた。

※神田神社（真野）の宮司さんに当社をおすすめされたが、その言に違わず素晴らしい神社だった。(o^―^o)

夕方ギリギリ参拝

仕事の帰りにお参りしました。

桜門がとても素敵でした！
大きな庭園が有るようですが、今日は開いていませんでした。

篠原の帰路、道路標識をみて寄りました。重文だらけの滋賀県では埋もれますが、立派な神社です。

近江国野洲郡の名神大社です。『延喜式神名帳』に兵主神社は１９社、そのうち名神大社は当社含め３社しかありません。
自然豊かな気品漂う神社です。

藤ケ崎龍神社の帰りに、こちらへ

狛犬に包帯が巻いてあって、
見た時はイタズラかと思い、
お寺の方に訪ねました😅
めんどくさそうな
対応されました( ˘•ω•˘ )

狛犬はやっぱり撮しておこうと、
遠くから📸

滋賀の帰り、たまたま通った道すがらに大きな神社を発見。
これも何かのご縁。参拝してきました。もう夕方遅かったので庭園は見学できませんでしたが平安期の庭園が発掘されて再現されているようです。
花の名所としても有名だそうで次回は春か秋に訪れてみたいと思います。

過去の参拝記録です。

神印が八葉鏡になっていて面白いですw
周囲は雲紋なんでしょうか？
神紋の亀甲の下の模様はなんだろうと思っていたら鹿角でした

今日は兵主大社さんにお参りに出かけました。
バレンタインと言うことで花手水の真ん中に❤️にLOVEの文字があしらわれていました。
お参りを済ませて御朱印を頂きましたらチョコレートを頂戴しました😊
粋な計らいにニッコリしてしまいました。

【夏休み琵琶湖編】
しかし今日はあっつい💦💦途中道の駅で体を冷やし次は兵主大社さんへ😊
めちゃめちゃ古いみたいで源頼朝や足利尊氏がいろいろ寄進したようです😅
神秘の平安の庭もありますよもちろん拝観料はいりますよここは拝観料やめて後のソフトクリーム代に回します😁

#兵主大社

ご祭神はヤチホコの神。オオクニヌシの神のこと。

#八千矛神

古事記の国譲り神話だと戦わずに降参したような印象だが、オオクニヌシの神はいざ武器をとって戦えば非常に強い神様だ。ヤチホコの神やアシハラシコオの神という別名が、如実に示す。

日本書紀にはタケミナカタの神が登場せず、コトシロヌシの神が天孫に奉るべしと判断した時点で、国譲りが決まる。だがこの時、オオクニヌシの神は次のように言った。
「もし私が抗戦することを選べば、国中の神々は全員、あなた方に立ち向かうでしょう。ですが私はこれを回避します。誰も抵抗しますまい」
単に血を流すのを見たくない、という趣旨にも思える。しかし受け取り方によっては、「あまり横暴なことをすると――」と釘を刺したようにも聞こえる。真意は分からない。

別伝にはこんな話がある。フツヌシの神やタケミカズチの神から国を譲るや否やを問われると、オオクニヌシの神は「先に住んでいたのは我々だ」と難色を示す。フツヌシの神らはいったん、この回答を”たかまのはら”へ持ち帰る。するとタカミムスビの尊は交換条件を提示した。彼のために比ぶべきもののない立派な神殿を建てる、などの内容で、オオクニヌシの神はこれに満足して国譲りの要求を受諾した。
想像だが、彼の力にはタカミムスビの尊も一目置いていて、直接対決は何としても避けたかったのではなかろうか。