御霊神社のお参りの記録(1回目)
奈良県法隆寺駅

水神様のところ、「雨乞成就」じゃないかとイメージでは思うのですが、文字はっきり見えませんね。
雨乞いが成就した時に奉納されたものだという想像です。

おお！なるほど！ありがとうございます。そうだと思います。ここは廣瀬大社と同じで水害の多い場所だったらしいので水神様を祀ったとあったので、そうだと思います。

ネットで調べたら下記の文章を見つけました！

津速産霊神（ツハヤミスビノカミ）は『古事記』『日本書記』に登場しない神で、忌部氏、物部氏の神典で造化三神として登場するようです。

他では、津速産霊尊の孫で天照大神よりカスガ殿の名を賜った「市千魂命」と香取神「経津主神」の妹「アサカ姫」の子が天児屋命で、津速産霊尊のひ孫が天児屋命という説も見つけました～

ありがとうございます。忌部氏と物部氏。なるほど。では記紀には不都合な方なんでしょうかね。
あ、ひ孫。なるほど～～～。
でも、同一の方なんでしょうか？
この案内板が間違っているのかしら。
「彦」で「産」ではないんですよ。

彦でしたか、すみませんてっきり「産」だと思って見落としてました…

皇學館大学現代日本社会学部神社検索システム研究部会と奈良県神社庁が共同で制作しているという「神社検索（奈良）」さんのＨＰで見ますと祭神が「素盞嗚命」と「伊弉諾命」の二柱になっていました。

神代七代の七代目が神典によって「伊弉諾・伊弉冉」だったり「津速産霊神」だったりするようで「神社検索（奈良）」さんの言う所の「伊弉諾」は由緒書きの「津速」と同神扱いで、男神だから彦を付けたのか…

それとも津速魂尊とも表記されるので、そちらの表記に立派な男の「彦」を付けたのか…私には理解不能の域です…

そんな検索システムがあるんですね。皇學館と言えば伊勢ですよね。記紀にのっとった神様を推奨される場所ですよね。
穿った考え方をすれば物部系と言うか古史古伝は偽書と言っているのでそこに出てくる神様は載っていない可能性は大きいですよね。
だから「素盞嗚命」と「伊弉諾命」がお祭りされていた時期があった、のかもしれません。
神様のお名前は難しいですよね。
記紀ですら表記が違っていたりしますもの・・・。

追記
そういえば竹田恒泰さんが記紀に表記されている神様の名前は状況をそのままつけている場合が多いとおっしゃっていました。
「津速彦霊命」だと流れのはやい場所で出現した男神の魂と言う事なのでしょうかね？

勉強になります！
記紀と整合性が有る事が大事なんでしょうね。
津速は迅速果敢を意味し、霊命は血族の拡大を意味し、天御中主神の血族を拡大することを迅速果敢に行動すること。
と、少し香ばしいサイトで拝見しました～

なんかそう書かれたら全く意味がわからなくなりますよね。それってもはや神様個人のお名前ではないような・・・。信念信条のような・・・。